Pronunciamiento de Organizaciones Juveniles de la Region de Ucayali

Los jóvenes indígenas y no indígenas pertenecientes a organizaciones juveniles de la Región Ucayali ante los lamentables hechos acontecidos en la selva nor oriental, manifestamos lo siguiente: “La vida es un valor supremo que en cualquier circunstancia debe ser protegida y privilegiada” por tanto nos solidarizamos con nuestros hermanos del pueblo awajun y wampis y lamentamos la muerte de sus miembros. Exigimos la atención inmediata de los heridos, el esclarecimiento de la situación de los desaparecidos y el respeto de los derechos humanos de los detenidos.

Recordamos que los pueblos indígenas se encuentran en una lucha de 61 días y que a pesar del tiempo transcurrido el gobierno no ha dado solución ante sus reclamos que consisten en la derogatoria de los Decretos Legislativos emitidos en aplicación de la Ley N° 29157 por ser inconstitucionales y que vulneran los derechos indígenas reconocidos en el convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Nos sumamos a la voz de la presidenta del foro permanente de las naciones unidas para las cuestiones indígenas y exigimos al gobierno que “ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas”.

Rechazamos la actitud discriminadora e ineficiente del gobierno que no favoreció un verdadero dialogo y que desencadeno los hechos de violencia que todos conocemos. Invocamos al dialogo, porque creemos que es el único camino que nos conducirá a la solución de las justas demandas de los pueblos indígenas a fin de devolver la paz a las poblaciones afectadas del país.

Por la paz, la vida y la libertad; martes 9 de junio del 2009

OJIRU: Organización de Jóvenes Indígenas de la Región Ucayali
Organización Juvenil Social Punto J
Grupo de Trabajo Intercultural Bena shinan A
DEI UNIA: Asociación de Estudiantes Indígenas de la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia.
Jóvenes estudiantes de la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia.
ASIAMIBOS: Asociación Integral Amigos del Bosque
JARC: Juventud Agraria Rural Católica – Ucayali
Red Interquorum
Ucayali JOPRODEH: Jóvenes Promotores de Derechos Humanos.
BMX
Dejando Huellas

Más sobre el conflicto amazónico

La protesta en la Amazonía ha llegado a límites radicales y prepotentes. La selva se ha vuelto un campo de batalla, cuando debería ser sinónimo de vida y de convivencia. Los políticos son incapaces de representarnos y de solucionar el problema, aunque sea esa su chamba.

Como se ha escrito mucho al respecto, compartiré algunas notas interesantes:

• Renuncia la ministra de la Mujer y Desarrollo Social por estar en desacuerdo por cómo aborda el tema el Gobierno (ver spot en el enlace de El Comercio). Según este medio, el ministro de Agricultura también piensa hacerlo.
• Críticas al Spot en mención (a su visión parcializada e intransigente) y profundizaciones de varios autores sobre los temas en él tocados, en Útero de Marita y Desde el Tercer Piso.
• Otro resumen de notas, bastante prolijo, en el Dossier de El blog del morsa.
• Álvares Rodrich y Mirko Lauer escriben hoy sobre el tema, otra vez, en La República.
• Pronunciamiento de AIDESEP-UCAYALI (denominada OIRA), aquí y aquí. Dicen en él que el Humalismo politiza la protesta, en el sentido que le cambian el sentido original (yo diría que no son los únicos en aprovecharse al buscar réditos políticos, pero pregunto ¿es posible que alguien se beneficie de este conflicto?). Ellos cuentan 50 indígenas muertos.
• En la página de SER (Servicios Educativos Rurales) hay un buen compilado de los pronunciamientos de la Sociedad Civil y otras declaraciones de interés.

Manifestación por la Amazonía, la Democracia, la Paz y la Vida

Cansados de muertes y prepotencias, de indiferencia y desinformación, un grupo de jóvenes amazónicos que vivimos en Lima nos vemos en la necesidad de convocar a una manifestación por la Amazonía, la Democracia, la Paz y la Vida.

Las demandas de los pobladores amazónicos, no solamente indígenas, son justas. Pero la violencia y la represión no son medios que nos integren como peruanos. Es hora de salir a las calles a mostrar nuestro repudio, nuestro hartazgo, sobre lo que ha sucedido en la última semana. Pero también a demostrar que los peruanos podemos ser solidarios y pacíficos.La selva no es un campo de batalla. La muerte de policías e indígenas duelen por igual.

Dìa: Miércoles 10 de junio.
Hora: 5pm.
Lugar: Parque Universitario (Lima)

Los esperamos.
Por favor difundir. La Amazonía los necesita.

El sentir y el pronunciamiento de un Ciudadano Peruano Amazónico

Por: Luis Correa Panduro, ciudadano peruano amazónico

Ante un suceso tan importante y lamentable como es la lucha y muerte de los peruanos, realizado entre los mismos peruanos, debe llevar a cualquiera de nosotros a un momento de profundo dolor y a la vez de recogimiento, es más, un hecho como éste, debe hacer que los ciudadanos tengamos una clara reacción democrática y coherente en aras de entablar una constante CONCERTACION, de tal forma que no evadamos la responsabilidad de ejercer nuestra ciudadanía.

Como ciudadano peruano amazónico debo señalar lo siguiente:

• No es posible entender como la dirigencia y/o clase política del país puede estar de espaldas a las demandas de la población; ver el paupérrimo accionar del Gobierno, simplemente indigna. Este Gobierno ha sido incapaz de consultar en la formulación de leyes y políticas de Estado a las poblaciones del país para lograr integrar las diferentes visiones que existen en nuestro país.
• No hay dos bandos: extremistas y peruanos, somos un sólo bloque, somos peruanos, podemos tener grandes diferencias culturales, políticas, socio-económicas; pero no podemos permitir que sigan las autoridades señalando que existen dos bandos, es el deber del Ejecutivo marcar lineamientos claros y directos de inclusión de las diferentes poblaciones, al desarrollo de nuestro Perú, respetando sus formas de vida y diferencias culturales. Si las comunidades que han protestado y participado en estos hechos regresan a sus territorios no es porque han sido derrotados, pensar que hay derrotados y triunfadores es un grave error.
• El Congreso de nuestra República ha actuado de manera vergonzosa, no ha tenido la suficiente capacidad para solucionar este conflicto. Normalmente indican ser la representación de los pueblos del país, pues si lo son, han fracasado. No han representado a nadie más que a sus propios intereses ya que no han logrado como Institución poner el país por encima de sus intereses partidarios.
• En mi opinión, se deben derogar los Decretos Legislativos que han originado este enfrentamiento para que se dé un claro mensaje político real a favor del diálogo. La lucha debe ser en contra del Modus Operandi del NO DIALOGO que ha adoptado el Ejecutivo y en general, toda la alta dirigencia política de nuestro país. Si quieren establecer un modelo de desarrollo para la Amazonía, lo mínimo esperado es que realicen consultas a los amazónicos e integren las visiones de los mismos en este modelo de desarrollo, en el marco del TLC entre el Perú y los Estados Unidos o cualquier otro.
• Ser políticos en el Perú es CONCERTAR a diferentes culturas y saber gobernarlas de manera democrática, por lo que hacer Leyes o Decretos Legislativos sin establecer un real diálogo entre los actores impactados por éstos, y como si fuese poco luego "empujarlas", es una real falta a los principios democráticos, ya que al ser elegidos como autoridades no les da patente de corso para que tengan comportamientos autoritarios, sino de servicio a los peruanos para vivir en un clima democrático, utilizando como vehículo principal el diálogo oportuno y equitativo.
• La Amazonía tiene poblaciones tanto indígenas y no indígenas, todos amazónicos, las cuales tienen en común un fuerte grado solidaridad. El cuadro de enfrentamiento podría ser replicado en muchos lugares de nuestra Amazonía de manera espontánea ya que la población apoyará a la población, no a una clase política que quiere gobernar de forma prepotente. Los gobernantes tienen el deber de evitar que se repita esta situación de derramamiento de sangre entre peruanos a como de lugar.
• Ahora bien, también los dirigentes de las comunidades indígenas, autoridades regionales y demás actores políticos deben colaborar para lograr desarrollar acuerdos claros para el desarrollo de la Amazonía de manera inclusiva socialmente y respetando a la Amazonía como un ecosistema que debe ser cuidado de forma sostenible.
• El reto que tiene la clase política de cualquier sector partidario o social en el país, el día de hoy y siempre, es hacer algo que es complicado; pero básico y necesario dialogar con alguien diferente para acordar y poder diseñar el desarrollo de todos los peruanos.

Espero como ciudadano peruano amazónico que las muertes de tantos compatriotas no queden minimizadas a un enfrentamiento de la policía y revoltosos, sino que ya nos sirva a todos de una buena vez a entender que el Perú debe ser un proyecto inclusivo y realmente democrático para todos los peruanos, siendo esta la única forma de poder desarrollarnos como país. Lamento que para entender algo tan obvio hayamos derramado sangre.

Lunes, 8 de Junio del 2009.

¿Y dónde está el hortelano?

A propósito del hortelanismo y tanto perro suelto por ahí

Alan García se la pasa diciendo que varios peruanos ni comemos ni dejamos comer. Aunque los indígenas amazónicos son de los más achacados, por ser quienes junto con ONGs, académicos y demás instituciones, supuestamente "han creado la figura del nativo selvático 'no conectado'; es decir, desconocido pero presumible, por lo que millones de hectáreas no deben ser exploradas, y el petróleo peruano debe quedarse bajo tierra mientras se paga en el mundo US$90 por cada barril". Al respecto, Alberto Chirif responde aludiendo que "el respeto a los derechos de pueblos con organización social y económica diferente a la hegemónica, es otra condición para construir un país sano. También, por supuesto, el respeto a su integridad y su vida, sea que se trate de población no contactada (no es 'no conectada', señor presidente) o contactada."

Otro tema me preocupa. Y está en la naturaleza de la analogía misma, de origen español, famosa por la obra homónima de Lope de Vega. El perro por ser carnívoro, no come hortalizas. Al ser guardían, no deja que comerlas, ni siquiera a su dueño. Entonces, si existiese este perro que no deja "comer" la selva amazonica, ¿quién es su dueño? Y por consiguiente, ¿quien es el dueño de las hortalizas? Las tierras legalmente le pertenecen al Estado peruano mientras no se privaticen. Pero son simbólicamente, a manera de decir tradicional, ancestral, culturalmente, de los indígenas que han poblado esa zona más de 3 mil años.

Estos 30 siglos que han permanecido los indígenas en la selva complejiza más el hortelanismo, pues "(...) lo que se ha dado en llamar 'conocimiento tradicional' es más que la sabiduría actual de nuestros pueblos sobre la biodiversidad que los rodea, su conocimiento sobre cómo cuidarla y cómo utilizarla (...) éste hace parte de la biodiversidad misma, ya que ella se ha venido transformando a través del tiempo con el manejo que los pueblos indígenas le han dado, con esas innovaciones surgidas de nuestra propia ciencia", dice el líder indígena colombiano Lorenzo Muelas Hurtado. Vale decir que ningún extremo es saludable y que es miope (como poco estretégico) solamente promover privatizaciones e inversiones extranjeras, casi sin condiciones, cuando resulta imprescindible la investigación y el aprovechamiento de nuestros 'conocimientos tradicionales', amparados por ejemplo bajo la Ley 27811 e Indecopi. Una cosa es ser perro del hortelano, otra peor es ser perro faldero.

Es conveniente preguntarse ahora, ¿qué es comer para un hortelanista? Releo el artículo del actual presidente y alcanzo siempre a la misma conclusión: es invertir en una riqueza natural gracias a la acceso a su propiedad, generando sobre todo más empleo. Hermando de Soto me parece un hombre inteligente por haber defendido esta estrategia sobre la cual profudiza, desde antes que García, como un medio para el desarrollo capitalista de un país, pero lo seguirá siendo mientras no pase por encima de los derechos civiles y colectivos de algunos peruanos.

El ejemplo achuar vs. petroleras es paradigmático. BBC Mundo ha publicado hace pocos días en su portal web un reportaje (Perú: tribus vs corporación) donde se dice que "una gran corporación llega a una selva impoluta y comienza a destruir el medio ambiente y, sucesivamente, el medio de sustento de la población indígena que vive ahí. Pero ahora la trama parece que se invierte, pues han surgido casos de pueblos indígenas que están invadiendo el terreno de las grandes corporaciones para retarlas en su propio juego." Es decir, la libertad a las petroleras no es nueva, pero ante la falta de fiscalización, la corrupción, la irresponsabilidad empresarial y la indiferencia hacia el otro peruano pobre o indígena, se volvió libertinaje, y trajo contaminación ambiental y social. La segunda más que la primera en varias zonas mineras, como Yanacocha. Tal es la condición de los indígenas, cuando invaden son culpables y cuando los invaden también, porque a perro flaco todo son pulgas.

El hortelanismo entonces es relativo y depende de quién comerá las hortalizas, mas no de quien es el hortelano. Las comunidades indígenas amazónicas guardan en su lengua y su conocimiento tradicional un recurso del cual todavíase nutren (valga como sinónimo superior a "comen"), pero no hemos sabido metabolizarlo con el resto del país. Si se los quitan abruptamente, así sea una propiedad tan solo de caracter simbólico, que no lo es, porque es vital, se podría hacer un daño tremendo a nuestro mayor intangible, al más importante banco de conocimientos sobre la biodiversidad amazónica. Ahí la gran falacia del perro del hortelano.

La intención de aprovechar los recursos naturales amazónicos es meritoria, pero la estategia es sesgada, obtusa. Muchas veces los medios justifican los fines, porque los medios se palpan en el día a día, mientras los fines son ilusorios, casi supuestos. Es muy probable que veamos cómo las privatizaciones y otras políticas similares colman el territorio amazónico y que eso sea lo único que veamos. Los beneficios del hortelanismo requieren de mucho más esfuerzos en legislación y educación, en reconocimiento e inclusión, para que recaigan sobre los pueblos indígenas y el resto de peruanos. Por eso es comprensible la posición indígena. Porque sus hortalizas han sido saqueadas por perros durante siglos. Y a pesar de las mejores intenciones, la desconfianza es tan natural ahora como los recursos en juego. A otro perro con ese hueso.